佛教基隆深溪聞法中心

高速飛行的尼姑
作者： 李啟聰 | 臺灣時報 – 2013年10月15日 上午12:57

佛陀的智慧遍及一切
                        拉珍
很多年以來，我常常懷著一種揪心，為很多人的愚癡而揪心，為眾生受所知障遮弊難於獲得真佛法，難於解脫成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛，為什麼呢？因為他們不相信這世界上有人能擁有遍及一切的智慧。我曾親耳人說：「怎麼可能？肯定是騙人的，我們人類，窮其一輩子能成為一門大家都不得了，怎麼可能有人既是哲學家又是科學家，還是畫家雕塑家，文學家，醫學家，發明家等等，不可能，從時間上算也不能幾十年內涉獵這麼多門學科，而且門門都精，哼，假的！」世法中人說這種話尚可理解，他們不懂佛法，以世間淺智判別一切，很容易出現這種愚癡。而佛弟子說這種話，要麼是基本常識都不具備的愚徒笨僧，要麼就需要考慮他到底是佛弟子還是波旬派來搗亂的了。
今天，我摘引龍樹菩薩著《大智度論》中的一段並白話翻譯給大眾，希望佛弟子或非佛弟子都能從中獲益，終究醒悟而沐浴佛光，成就自己。我的白話翻譯不是字斟句酌的，取其本來大意。

 
想因果，想眾生
 
——寫給一些為人師表者

什麼是真慈悲？
 
拉珍
 

我來說兩句老百姓的話，沒有什麼很深刻的想法，只是想讓一些人清醒一下頭腦。
我先舉幾個很多人都知道的，書上找得到的公案：當年，文殊菩薩、普賢菩薩曾化現為兩個伙頭軍（做飯的），在一所寺廟裡面砍柴燒火做飯，在普通人看來，他們無非就是兩個彎腰駝背的老和尚，身上時常髒兮兮臭烘烘的，哪個有那個慧眼認出他們是兩位大菩薩？
當年，虛云老和尚朝拜五台山淹死在河裡，一個乞丐半路將他救活，然後跟隨老和尚朝山，一路上盡給老和尚洩氣，勸他不要繼續朝拜了，太辛苦了等等，老和尚不理他，等老和尚拜到山頂，這乞丐忽然現出真身，原來是文殊菩薩。那麼了不起的虛云老和尚都沒把那乞丐認出來，何況云云普通眾生。
當年，降巴格西，身邊的侍者是誰？全是豺狼虎豹，獅子老虎長隨左右。如果有一天，一個路過的農人看到降巴格西和他的侍者們，多半會回村告訴鄉鄰今天看到一個動物飼養員。這不怪農人，他們過著普通老百姓的生活，以他們的衡量標準，怎麼可能想到那是了不起的聖者菩薩來到面前？

鑒別聖德的級位
 
拉 珍

佛教理論的兩面性
 
拉珍
 

拉 珍
 
前幾天，有位叫『遍修心行』的行人在部落格留言，希望我能助他糾正一位「學佛網友」的邪見。下面這段內容摘自那網友寫給他的一封信：

拉珍
 
前幾天與版主有一番談論，言談中，版主對娑婆佛教界魚目混珠的現狀憂心忡忡。他說：「尤其那些當上師當師父的，有識無識之士兼有，有德無德之人皆備，有證量無證量的都在，而一般初初學佛的人，佛學知識淺薄，佛學常識欠缺，是聖是凡分不清楚，還沒來得及擦亮眼睛，就往往被一些妖邪之輩帶向了歧途。那麼，這些初行者，到底怎樣做才能保護好自己的慧命不受妖魔侵害呢？」
版主提出的是一個蠻大的課題，不是一兩句話說得清楚的。所謂魔，分內魔和外魔，內魔即五陰魔，亦稱心魔，調伏內魔，降伏外魔，牽涉到三藏十二部及密續的全部義理，那就是整個佛法的修學了。而初行者這個概念所涵蓋的面積也很廣泛，不能說學了幾十年的佛，修了幾十年的行就肯定不是初行者，這不一定，嚴格說來，一日是凡夫，一日就是初行者，與修學時間長短沒有絕對的關聯，所以這裡面涉及的層次也很多，僅就這兩個問題詳論起來，千言萬語也未必能盡其意。因此今天，我們就單單以剛踏入佛門的初行者和佛教界的妖邪之師為著重點簡括論之。

想長遠一點，一切都還在蔓延
拉珍
 
佛弟子都會講兩個字「因果」，可惜，真明白進而篤信因果的人卻很少。